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人的生命关口从命理上可提前预测,也可提前解灾
作者:姚德昌  来源:国际易联办公室  访问次数:2919  更新时间:2016-10-8
 

人的生命关口从命理上可提前预测,也可提前解灾

            姚德昌

              

                        

 

 一、略谈生命关口与解灾

1、什么是生命关口?

通俗地讲,生命关口就是生命的生死节点,是生命即将发生危亡的关键时刻,是所有生命都要面对的生存还是死亡的关键点。我这里所提的人的生命关口不是平常的有病有灾,而是人生的大病大难夭亡,如果不死则相当于再生,再生就是死里逃生,是死亡前能躲过的一次最大灾难。

2、解灾与辟邪文化

人们在自然、社会以及人类之间长期相处中,在生产和生活实践中都可能遇到这样和那样意想不到且难以控制的灾难。解灾就是人们根据已经掌握的先进知识和经验主动积极面对现实去化解及解决这些存在或即将爆发的困难和灾害。而这些灾难通常是由各种有形的伤病灾或无形的病气废气煞气造成的,化解有形的病一般用打针手术等方法解决,化解有形的煞常用风水吉祥物来化解,化解无形的病气废气煞气通常用服药、打针、术液等中西医方法解决,命理师也常用易经八卦佛教道教等非常规做法化解。这种吸纳古老中华生存智慧,用科学的精神来战胜邪祟劫祸,广泛渗透进中国民众的日常生活之中,积淀成中国人一些独特的思维方式、价值观念和心理状态,通称中国的辟邪文化。

辟邪文化现象是人们通过驱避、祭祀、祈祷、祝诵等特异的行为方式达到消灾避祸、驱魔逐邪、求吉祈福的一种独特的生存智慧和生存模式。这样古代先哲创造了各种辟邪的东西——仪式、符号、咒语、咒物等等,试图影响或制约这些无形的病气废气煞气,以求平安顺畅,得福避凶。

二、中华命理学研究的对象及方法

中华传统命理学即四柱预测学是我们中华民族独有的古文化遗产,是我们祖先在《周易》基础上发展起来的一个预测分支,是先贤们经过几千年、几十代人总结研究的结晶,也是世界公认的预测人生命运的学问。我们应该深信“四柱预测学”有一定的研究价值,应该高瞻远瞩严肃的去分析它,让现代科学提供新的证据打开“四柱预测学”这扇神秘的大门,以“取其精华,去其糟粕”的科学态度,把它同科学意识与迷信观念严格的区别开,开辟出一条认识宇宙、认识人类自己,破译人类遗传基因密码的新途径。

1、用命理学预测人生命运有一定的道理

中国古代占星学家认为:“人的造化在于出生时的天象、时辰、地理、节气所赋予此人的阴阳五行之气强弱盛衰;中和者为上造贵命。”(见《渊海子平》)。人的胚胎在母亲体内受精的那个月,称为“胎元”。婴儿出生的那一时刻禀受的阴阳五行之气,可以组成年月日时“四柱”;它携带有婴儿一生的生态信息和生命基因。年月的天干地支表示它带有祖先及父母的遗传基因。“四柱”中生日的干支显示对个人生命起主导作用的“五行之气”,生日的天干就是此人一生起主导作用的“生命之星”;相当于人站在地球上,以自我为中心来看整个太阳系“黄道”;规定生日的干支代表地球自转一周扫过“黄道”360°,接受了来自各方面的影响,对人形成一个完整的信息体系!年月时的干支都是起辅助作用的“星”。

占星学家把人出生之时,禀受天地间的阴阳五行之气及其互相关系排列出来,称之为“命盘”。美国的科学家和医学家根据“物质不灭定律”曾对此做过比较使人信服的实验是,将快死的人放在特殊的天平上称其重量,做下纪录,在此人心脏停止跳动死去的瞬间,人体重量减轻21克。这说明人死之后,分解成的“阴阳五行之气”弥散太空,生命也就结束了。所以说“人死如灯灭”,鬼神是不存在的。人的“阴阳五行之气”主导人的一生,古代先哲就是用分析人出生年、月、日、时的天干地支就可知道此人一生的重大事件和疾厄喜庆等预兆,所以古代占星学家将生日的天干定为主导此人生态的“生命之星”或称“日主”,看四柱其它干支和大运流年干支与日主的关系来进行预测人生。

2、中华命理预测术是研究人生命运的一种技艺

中华命理预测术是命理学研究与应用人员对中国传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种技艺。作为民俗文化的一种,它吸取了中国传统文化的精髓,并作了深入浅出的运用,从而使四柱命理学扎根于中华民族的心灵深处。我们应该承认人有命运,相当于承认国家有国运、民族有民族运一样,它是由人类的生存活动必然引发的,是受制于自然和社会规律的双重制约,而这种制约是既定的、客观的。命运并不是一种神秘的力量,而是一种可以描述和分析的客观力量,它有先天的成分,也有后天的成分。由于命运的力量是巨大的,非人力所能主宰的,因此又是不易把握、不易改变的。但与此同时,我们认为命运是可以认识、可以描述的,因此又是可以把握的,并可以通过一定的方式来预测它。此外只要我们每个人尊重自然和社会的规律,进行积极而理智的选择和奋斗,命运在一定程度和范围内是可以改变的。有时甚至是可以根本改变的。这就是我们所谓现代命运观与旧的命运观之间的根本区别。

3、中华命理预测术采用的方法是辩证科学的

我们认为中华命理预测术采用的方法是辩证科学的,主要体现在它同中医学一样来自于一定历史时代特殊预测模式的产物,是研究人体生命科学发展规律的一种方法,通过婴儿出生的年月日时分的准确“时空”这一主要因素,依据生物全息论、天人合一的哲学观点、遗传和变异理论和朴素的阴阳五行原理、天干地支生克制化刑冲合害破空并辩证统一规律以及所处的天地四时或十二长生运状态确定人的命运曲线,通过直觉思维、逻辑思维的方法与列出的大运流年一起找出格局及旺衰用忌,用推理演绎的方法作出富贵贫贱吉凶寿夭的判断。它是易经里面一门复杂而广博的学问,相当于大学硕士的文凭,研究生的学历,没有十年寒窗苦读、勇于攀登高峰的精神是达不到理法娴熟程度的,也是不能给人预测准确的。

谈到命理预测术的准确性,人们会问其准确性到底有多高?笔者也很关心这一问题,也曾多次请教从事四柱研究或应用的预测大师,他们说跟名师学习两、三年的预测准确性一般多说是60-70%,如果再深入学习研究若干年,达到四柱基础知识全面扎实,能够信手捏来,亲自批命千八百个,积累了各种典型疑难命理经验及解决办法,再熟练地使用包括格局法、日主旺衰平衡法、象法、纳音及新的五柱预测等多种方法综合预测后,准确性可提高到80%-85%,这就是通常人们所说的“小神仙”程度了。如果同时能通过正规途径修行佛道气功等多年后最高可达到90%以上,不准的就是不可抗力的天灾及那些修行人或出家人等的极为复杂特殊人的八字。著名预测学家邵伟华20002月接受美国医学会邀请在美国做了多场《破译人类遗传基因密码、研究发展中国命理学》的报告,介绍了自己研究破译人类“生物遗传基因密码”所取得的成果,影响很大;现场为十几位嘉宾测算,准确率达到95%。这跟同样来自于周易的分支----中医看病结果是一致的,而平常熟知的大医院西医目前也照样有5%左右复杂疑难病例断不准是什么病及吃什么药才能治愈,包括中央天气预报也有10%左右预测气象不准的。所以说各种预测或治疗方法准确与否跟这个人学习研究这一专业的时间、实际操作经验技能及本人悟性多方面有关!

4、中华命理学是专门研究“人体生命科学”的学说

再说命理学研究是一门很特殊很深奥的哲学,直截了当的说是一门专门研究“人体生命科学”的学说。中华命理预测学是中国人民的宝贵财富,它长期指导着人们的思想和理念,帮助人们趋吉避凶,从善如流,合理安排生产生活,步向成功。因此四柱、大运、流年、流生、流组中的天干地支有着神奇的魅力,它代表的万物类象更是让人着迷,它对人体健康的指导作用令人信服。流生、流组是十年前著名佛道易医学专家王一禅研究员通过近三十年积累和大量实践研究发明的,它是将每年的农历某月生日改成正月生日来看的这个特殊日子的五行干支纳入命理学,与岁运命等共同推出人类的生死关口大事。由此总结出的四柱预测人的健康以及生老病死的“命法生死诀,三流三空是天机”的经验,很值得大家学习应用。

看四柱的目的在于“趋吉避凶,逢凶化吉”。无论何人,上至国家元首、下至黎民百姓都不可能一辈子一帆风顺,或多或少大小不一存在着凶灾,都会在不同程度以不同的方式发生不同的灾难。富贵高官,亿万富翁,一旦走上忌神运,凶灾就会出现,一夜之间可能沦为贫民,或由钱财带来的官灾、牢狱之灾。一介平民百姓总是离不开自己身体伤病、死亡或破财、亲人丧痛之灾;个别人还会有精神病、离婚失恋、失宠失信、凶祸及牢狱之灾。

三、人的生命关口一生可能多次,可用多种方法化解灾难

1、生命关口的三类死期

王一禅老师通过自身预测经验总结,多数人在一生90岁内可查到五、六次生命关口,而普遍存在最危险的只有三个种类不同的死期。但他们表现的阶段不一样,大多数都是60岁以后陆续出现,只有少数“气浊神枯了”的夭折之命,在儿童或青壮年时期提前出现。如同年同月同日生,唯独生时略有差异。结果有的夭折死亡,有的到同一关口没死又继续活了几年,也就是向下类死期推迟了。这种死期向后推迟的现象,一般来说不是有高人解灾或宗教信仰,就是本人造化如当年灵物体的感应使他行为侥幸的调节了时空。最后一点特别重要,我们在为他人解灾时,必须叫本人离开忌神方位,错过时空点是解灾中不可缺少的主要一环。一旦化解成功,他的死期便可向后推迟一步。

由此告诉读者人的生死关口有三类死期:第一类死期为小关口,属于五类命盘死局中只够忌神年条件而未达到棺材底程度或三空条件重点位置不足的命造,第二类死期为中关口,属于四、五类命盘定死局和三盘五鬼定死局类,第三类死期为大关口,属于一、二类命盘三空定死局和补空定死局类。

实际上此三种不同的死期,往往是前后交错出现的,个别的夭折之命在儿童或少年时期便可提前出现第三类死期,并不是所有人都顺着人生的年龄依次出现的。尽管如此,人的生死关口总是逃脱不了这样一个规律:第一类死期可化灾有望,第二类死期要重点解灾,第三类死期必全力破关,否则皆可能死灾难逃。

2、命理学常用的化灾方法

学习中华命理学,通常教育人们采用常规的化解灾难方法有:行善积德、遵纪守法、读书看报、修炼气功、尊老爱幼等;普遍利用易经原理化解灾难的方法有:改变时空点、运用吃药和特定的食物等五行味色形物质能量、通过五行八卦调理环境风水改变生存能量场、利用五行做化神通关、用六亲关系来调理、用属相来补充、用带有五行的名字化解灾难等;采用非常规的化解灾难方法有:使用所谓的“符咒”驱除阴气场治病救人,利用放生、做佛事、修炼精气神解灾,而运用王老师研究的“火斩凶煞破关镇法”和“安魂压煞八卦镇法”也是目前最好的化解灾难的方法。

3、“画符解灾” 能起治病作用

首先“符咒”是中国传统文化之一中医的一部分,历代志士仁人不断总结证明有其合理的因素,其次“画符念咒”和使用“符咒”过程都有对人的心理暗示作用。正象我们大家都听说过的清末复辟封建帝制只当了八个月的皇帝的袁世凯是在人们的咒骂声中死去的似的。其原因一是心理压力过大,二是诅咒对他形成很大的影响。事实已被科学证明:心理作用能引起生理变化。

“画符解灾”为什么能够灵验?从科学角度讲是从精神和心理的层面起了作用,加上画符用的原料本身也是药,人服用也能起治病作用。而人们精神上的变化确实能转化为肉体上的抵抗力,从而真正的达到消灾避祸的目的。这里同时要求画符的人和被做法的人必须心诚真信。因为人的生命关口大灾到底可解不可解取决于以下两大要素:一是受灾者一定要心诚真信按预测专家嘱咐身体力行,二是预测专家一定要德高艺精,准确地推算出凶灾横祸。即使两要素全部做到还要受到不可抗力的天灾人祸、本人造化、六亲之间的克力等影响而不能达到100%。否则事倍功半。

四、人的生命关口从命理上可预测出来

关于生死之灾的预测,以及有救无救的判断,是四柱命理学中的最大难题。命理先师韦千里等一些大师级人物,在判断自身的生死时,还多有误判呢!加之当代医学的发达,更对传统的断生死提出了挑战。尽管这样,王一禅老师经过近40年的批命实践还是找到了规律。这个规律就是四柱、大运、流年、流生、流组的“天人合一”之道;特别是“三流三空”能够直断人的生死关口,它比小运、小限、胎元、命宫、身宫等推断生死要强十倍。

命理学研究的高层次之一就是要研究这“三流三空”生死诀的重要作用;那么三流是指流年、流生、流组!流年是指所测之年,流生是指所测之年的出生日,流组是指流年天干加上流生地支的组合。而三空是指旬空即六甲空亡、路空即截路空亡、魂空即幽魂空亡!旬空、路空著名四柱书上都有介绍,魂空市面书上没有介绍,现介绍其歌诀是:“甲己未申追丑寅,丙辛丑寅产未申;乙庚卯辰追酉戌,戊癸酉戌产卯辰;丁壬亥子巳午逝,追产对冲是游魂”。所以我们应该把“三流三空”上升到“命法生死诀,三流三空是天机大事”的高度来看待才行。

流年干支五行是用来帮助批断“忌神年”的。当流年干支参与大运和命局后,就形成了六柱十二字的命式。什么是“忌神”及“忌神年”呢?“忌神”只是某一种单一五行,对日主无益的干支;而“忌神年”却是岁运命三者整体所形成的忌神组合(如:旺日又到旺乡、衰日又逢衰地、生克冲合伤日主、岁运并临损用神、日主无根不受生、用神坐墓兼死绝等等);因此忌神杀伤力小;而忌神年却杀伤力大,往往会直接发生损坏用神和伤害日主的生死关口。目前我们几乎所有的预测师只能推算到这里就停止了,推断出“有极凶之灾”就算是不错的!

流生干支五行是用来帮助批断“棺材底”的,当“忌神年”认定之后,命主这个生与死的天关大事就由“流生”承担起来。也就是让流生干支参与五行生克,如果对日主有益,那么就不具备“棺材底”的条件了,同时也说明命主尚有一线生机,可以绝处逢生;如果流生站在“忌神年”的立场上助纣为虐,损坏用神、伤害日主,这就具备了“棺材底”的条件了。

流组干支五行是用来监查“生死关”的。当认定具备了“棺材底”条件,确定了死亡信息到来之后,就要用“流组”干支五行去侦查“忌神年”和“棺材底”,将天干和地支以及藏干都要进行认真分析,看是否还能有倾向日主的一线生机,如果有就说明通过“解灾”的手段尚可以延长寿命、继续欢乐人生;如果一点也没有倾向日主的良好信息,完全是同流合污的五行气势,而且又构成了三种空亡引发的五类命盘“棺材盖”的条件,那就是“大限”已到,即使采取“解灾”的措施,也是难有回天之力了;然而如果能够提前预测,及时进行一两次解灾,或许灾难就躲远了。

正确推查“三空”要会歌诀,懂窍门,正确分析三空相会和三方空亡是断命法生死诀的基础,准确运用“五盘定死局、全面查空亡”的各项规定和要求是断命法生死诀的条件。过去研究命理并给人预测的人没有重视三种空亡,实际它是百凶之王。断人生死关口必然要用它。

这里再强调一点,灾难夭亡之灾虽可怕,但可以预测,有的也可以化解。可惜的是,现在很多人不懂命理不信预测,缺乏提前预测、提前防范的意识,往往灾祸降临了、人没了,家里亲人才着急找命理学家问这个、问那个。这种雨过打伞的做法,不但于事无补,还徒增许多遗憾。但愿得此信息之后,有缘的人能够更加珍惜自己和亲人的生命。

 

 

作者联系方式:姚德昌 著名民俗与易学文化专家 河北省青龙满族自治县住房和城乡建设局  邮编066500  手机13292399608  电子邮箱:qlydch@163.com  个人网站正在建立中,定名“河北易学文化网”及“姚德昌个人博客”

如有愿意跟王一禅老师学习函面授的,请拨打他的手机号 13555119545

 
 
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